عبداللہ بن ابی ، جسے اپنی والدہ کے بعد ابن سلول کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، وفات 631، عرب قبیلے بنو خزرج کے سردار اور یثرب کے سرکردہ افراد میں سے ایک تھا۔

حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی مدینہ ہجرت سے قبل اوس اور خزرج کے قبائل آپس کی رنجشوں اور خانہ جنگیوں سے تنگ آکر عبداللہ بن ابی کی قیادت پر تقریباً متفق ہو چکے تھے اور اسے اپنا بادشاہ بنانے کی تیاری کر رہے تھے۔

ان کی حکومت کا کبھی قوم خزرج میں مقابلہ نہیں ہوا اور نہ ہی اوس اور خزرج نے پہلے کبھی ایک آدمی کو اکٹھا کیا تھا۔

انگلش میں خبریں پڑھنے کے لیے یہاں کلک کریں 

ایسے ہی حالات تھے جب اسلام کی آواز مدینہ پہنچی اور دونوں قبیلوں کے بااثر لوگ مسلمان ہونے لگے۔ جب ہجرت سے پہلے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو مدینہ تشریف لانے کی دعوت دی جا رہی تھی تو حضرت عباس بن عبادہ بن نضلہ انصاری رضی اللہ عنہ نے اس دعوت کو اس لیے مؤخر کرنا چاہا کہ عبداللہ بن ابی بھی اس میں شامل ہو جائے۔

مدینہ مشترکہ رضامندی

حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی بیعت اور دعوت کا اعلان کریں، تاکہ مدینہ مشترکہ رضامندی سے اسلام کا مرکز بن جائے۔ لیکن جو وفد مکہ میں اپنی بیعت کے لیے آیا تھا اس نے عباس بن عبادہ کی تجویز کو کوئی اہمیت نہ دی اور اس کے ارکان، جن میں دونوں قبیلوں کے 75 آدمی شامل تھے، ہر ایک کے سامنے حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو دعوت دینے کے لیے تیار ہو گئے۔

پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ منورہ تشریف لائے تو اسلام انصار کے ہر گھر میں اس قدر گہرا ہو چکا تھا کہ عبداللہ بن ابی بے بس ہو گیا اور اسے اپنی قیادت کو بچانے کے لیے خود مسلمان ہونے کے سوا کوئی راستہ نظر نہ آیا۔

منافقانہ ایمان

چنانچہ وہ دونوں قبیلوں کے سرداروں اور سرداروں میں سے اپنے بہت سے پیروکاروں کے ساتھ اسلام میں داخل ہوا حالانکہ ان کے دل اندر سے غصے سے جل رہے تھے۔ ابن ابی خاص طور پر غم سے بھرا ہوا تھا کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بادشاہی سے محروم کر دیا تھا۔ کئی سالوں تک اس کا منافقانہ ایمان اور بادشاہی سے محروم ہونے کا غم مختلف طریقوں سے ظاہر ہوتا رہا۔

ایک طرف جب جمعہ کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خطبہ دینے کے لیے بیٹھتے تو عبداللہ بن ابی کھڑے ہوتا اور کہتا کہ اے لوگو تمہارے درمیان اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم موجود ہیں جن کی طرف سے اللہ تعالیٰ نے فرمایا۔ آپ کو عزت دی ہے، اس لیے آپ کو چاہیے کہ ان کی حمایت کریں اور ان کی باتوں کو سنیں اور ان کی اطاعت کریں۔ (ابن ہشام، جلد سوم، صفحہ 111)۔ دوسری طرف اس کی منافقت روز بروز آشکار ہوتی جا رہی تھی اور سچے مسلمانوں کو یہ احساس ہو رہا تھا کہ وہ اور اس کے پیروکار اسلام، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور مسلمانوں کے خلاف سخت بغض رکھتے ہیں۔

عبداللہ بن ابی کی بد اخلاقی 

ایک دفعہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم راستے سے گزر رہے تھے کہ عبداللہ بن ابی نے آپ سے سخت الفاظ میں بات کی۔ جب حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ سے اس کی شکایت کی۔ اس نے کہا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم اس پر سختی نہ کریں کیونکہ جب اللہ نے آپ کو ہمارے پاس بھیجا تھا تو ہم آپ کو تاج پہنا رہے تھے اور خدا کی قسم وہ سمجھتا ہے کہ آپ نے اس کی سلطنت چھین لی ہے۔ (ابن ہشام جلد: دوم، صفحہ 237-238)

غزوہ بدر

غزوہ بدر کے بعد جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بنی قینقاع کے یہودی قبیلے پر ان کے معاہدے کی خلاف ورزی اور بلا اشتعال بغاوت پر حملہ کیا تو یہ شخص ان کی حمایت میں کھڑا ہوا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنی زرہ پکڑے کھڑا ہوا۔ اس نے کہا: “یہ 700 جنگجو ہر دشمن کے خلاف میری مدد اور حفاظت کر رہے ہیں، کیا آپ انہیں ایک ہی صبح میں کاٹ ڈالیں گے؟ خدا کی قسم، میں آپ کو اس وقت تک نہیں چھوڑوں گا جب تک آپ میرے مؤکلوں کو معاف نہ کر دیں۔” (ابن ہشام، جلد III، صفحہ 5l-52)۔

حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اس کے بار بار تنازعات کی وجہ سے، اسلامی روایت نے اسے منافق اور منافقوں کا رہنما قرار دیا ہے۔

عبداللہ بن ابی کی خواہش 

عبداللہ بن ابی مدینہ انصار کے سردار تھا۔ وہ مدینہ کے حکمران بننے کے خواہش مند تھا۔ عبداللہ بن ابی کے منصوبے اس وقت ناکام ہو گئے جب مدینہ کے باشندوں نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم اور مسلمانوں سے مدینہ ہجرت کی درخواست کی اور حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنا حاکم تسلیم کیا۔ جیسا کہ مدینہ کے تمام عرب اسلام میں شامل ہوئے، عبداللہ نے سہولت کے طور پر مذہب تبدیل کیا۔ دوسری طرف اسلام اس پر ہلکا سا بیٹھا اور وہ کثرت سے اسلام مخالف حرکتوں میں مصروف رہا۔

غزوہ احد

غزوہ احد کے موقع پر اس شخص نے کھلی خیانت کی اور اپنے 300 ساتھیوں کے ساتھ میدان جنگ سے دستبردار ہو گیا۔ غور طلب ہے کہ اس نازک لمحے میں جب اس نے ایسا عمل کیا تو قریش تین ہزار فوج کے ساتھ مدینہ پر چڑھ دوڑے تھے اور حضور صلی اللہ علیہ وسلم صرف ایک ہزار آدمیوں کے ساتھ ان کی مزاحمت کے لیے نکلے تھے۔ ان 1000 میں سے یہ منافق 300 آدمیوں کے ساتھ الگ ہو گیا اور حضور صلی اللہ علیہ وسلم میدان میں دشمن کے 3000 دستوں کا مقابلہ کرنے کے لیے صرف 700 آدمی رہ گئے۔

عبداللہ بن ابی کی منافقت 

اس واقعہ کے بعد مدینہ کے عام مسلمانوں کو پوری طرح معلوم ہو گیا کہ وہ یقیناً منافق ہے اور وہ صحابہ بھی پائے گئے جو منافقت میں اس کے ساتھی تھے۔ اسی لیے جب جنگ احد کے بعد پہلے جمعہ کے دن یہ شخص حسب معمول خطبہ دینے کے لیے کھڑا ہوا تو لوگوں نے اس کی چادر کھینچ کر کہا کہ بیٹھ جاؤ تم ایسے کہنے کے لائق نہیں۔” یہ مدینہ میں پہلا موقع تھا جب اس شخص کو سرعام رسوا کیا گیا۔ اس پر وہ اس قدر غصے سے بھرا کہ لوگوں کے سروں پر کودتا ہوا مسجد سے نکل گیا۔

مسجد کے دروازے پر انصار میں سے کچھ نے اس سے کہا کہ تم کیا کر رہے ہو، واپس جاؤ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اپنی مغفرت کی دعا مانگو۔ اس نے جواب دیا “میں نہیں چاہتا کہ وہ میری مغفرت کی دعا کرے۔” (ابن ہشام، جلد سوم، صفحہ 111)۔

بنی نضیر کی جنگ

پھر 4 ہجری میں بنی نضیر کی جنگ ہوئی۔ اس موقع پر اس نے اور اس کے ساتھیوں نے اور بھی کھل کر دشمنان اسلام کی حمایت کی۔ ایک طرف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے عقیدت مند صحابہ کرام اپنے دشمن یہودیوں کے خلاف جنگ کی تیاری کر رہے تھے اور دوسری طرف یہ منافقین بڑی تدبیر سے یہودیوں کو پیغام دے رہے تھے کہ کھڑے ہو جاؤ۔ ہم آپ کے ساتھ ہیں: اگر آپ پر حملہ ہوا تو ہم آپ کی مدد کریں گے اور اگر آپ کو نکالا گیا تو ہم بھی آپ کے ساتھ نکلیں گے۔

حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی درگزری 

اتنے بے نقاب ہونے کے باوجود حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے حسن سلوک کی وجہ یہ تھی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان حالات میں بیرونی دشمنوں کے ساتھ ان اندرونی دشمنوں کا مقابلہ کرنا دانشمندی نہیں سمجھتے تھے ۔ اس لیے حضور صلی اللہ علیہ وسلم ان کی نفاق سے پوری طرح آگاہ ہونے کے باوجود ان کے ساتھ ان کے ظاہری مسلک کے مطابق سلوک کرتے رہے۔

دوسری طرف یہ لوگ بھی نہ تو اہل ایمان سے کھلم کھلا کافر بن کر لڑنے کی طاقت رکھتے تھے اور نہ ہی کسی غاصب سے ہاتھ ملا کر میدان جنگ میں ان کا سامنا کرتے تھے۔ بظاہر وہ مضبوط ہاتھ تھے لیکن باطنی طور پر ان میں وہ کمزوری تھی جسے اللہ تعالیٰ نے سورۃ الحشر 12-14 میں واضح طور پر بیان کیا ہے۔ لہذا؛ وہ سمجھتے تھے کہ ان کی بھلائی صرف مسلمان ظاہر کرنے میں ہے۔

وہ مسجد میں آتے، نماز پڑھتے، زکوٰۃ دیتے اور ایمان کے لمبے لمبے دعوے کرتے، جن کی سچے مسلمانوں نے کبھی ضرورت محسوس نہیں کی۔ وہ اپنے ہر منافقانہ عمل کے لیے ہزار دلیلیں پیش کریں گے جس کے ذریعے وہ اپنے ہم وطنوں، انصار کو یہ یقین دلانے کی کوشش کریں گے کہ وہ ان کے ساتھ ہیں۔

ان ڈیزائنوں سے وہ نہ صرف اپنے آپ کو ان نقصانات سے بچا رہے تھے جو فطری طور پر انصار بھائی چارے سے الگ ہونے کی صورت میں پیدا ہو سکتے تھے، بلکہ ان مواقع سے فائدہ اٹھاتے ہوئے فساد برپا کر رہے تھے جو انہیں اخوان المسلمین کے رکن کی حیثیت سے میسر تھے۔

منافقین کی سازش 

یہی وہ اسباب تھے جن کی وجہ سے عبداللہ بن ابی اور ہم خیال منافقین کو بنی المصطلق کے خلاف مہم میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ساتھ دینے کا موقع ملا، اور انہوں نے بیک وقت دو بڑے فسادات کیے جو کہ اس کے خلاف سازشیں کر سکتے تھے۔ مسلم اتحاد کے ٹکڑے ٹکڑے کر دے۔ البتہ نظم و ضبط کی جو حیرت انگیز تربیت مسلمانوں کو قرآن پاک کی خالص تعلیم اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت سے ملی تھی، اس کی بدولت دونوں فساد بروقت رک گئے اور خود منافقین رسوا ہوئے۔

اس واقعہ کو بخاری، مسلم، احمد، نسائی، ترمذی، بیہقی، طبری، ابن مردویہ، عبد الرزاق، ابن جریر طبری، ابن سعد اور محمد بن اسحاق نے بہت سے معتبر ذرائع سے نقل کیا ہے۔ بعض روایات میں اس مہم کا نام نہیں لیا گیا ہے جس میں یہ ہوا تھا اور بعض میں اسے جنگ تبوک سے جوڑا گیا ہے۔ لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی لڑی جانے والی لڑائیوں پر حکام اور تاریخ متفق ہیں کہ یہ واقعہ بنی المصطلق کے خلاف مہم کے موقع پر پیش آیا تھا۔ جب تمام روایات کو ایک ساتھ پڑھا جائے تو درج ذیل انہیں حقیقی کہانی معلوم ہوتی ہے۔

دو آدمیوں میں جھگڑا

جب بنی المصطلق کی طاقت کو کچلنے کے بعد اسلامی فوج نے المریسی کے کنویں پر بستی میں روک لگا دی تھی۔ اچانک کنویں سے پانی لینے پر دو آدمیوں میں جھگڑا ہو گیا۔ ان میں سے ایک جیجہ بن مسعود غفاری تھے جو حضرت عمر کے خادم تھے جو اپنے گھوڑے کی قیادت کے لیے مقرر تھے۔ دوسرا سنان بن وبر الجہنی تھا جس کا قبیلہ خزرج کے ایک قبیلہ کا حلیف تھا۔ ان کے درمیان سخت الفاظ لڑائی پر منتج ہوئے اور جہجہ نے سنان کو لات مار دی، جسے انصار نے اپنی قدیم یمانی روایت کی وجہ سے ایک بہت بڑی توہین اور بے عزتی کے طور پر لیا۔ اس پر سنان نے انصار اور جہجہ مہاجرین کو مدد کے لیے پکارا۔

جھگڑے کی خبر سن کر ابن ابی نے اوس اور خزرج کے آدمیوں کو اکسانا شروع کر دیا اور بلایا کہ وہ باہر نکلیں اور اپنے اتحادیوں کی مدد کریں۔ دوسری طرف سے کچھ مہاجرین بھی نکل آئے۔ اس جھگڑے کی وجہ سے خود انصار اور مہاجرین کے درمیان اسی جگہ لڑائی ہوئی ہو گی جہاں انہوں نے ابھی ایک دشمن قبیلے سے مشترکہ طور پر جنگ کی تھی اور اسے کچلنا اس کے اپنے علاقے میں ہی رک گیا تھا۔

لیکن یہ شور سن کر حضور صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور فرمایا: یہ کیا بت پرستی کی دعوت ہے، تمہیں ایسی پکار سے کیا لینا دینا، چھوڑو یہ تو گندی بات ہے۔ اس کے بعد فریقین کے سرکردہ افراد ملے اور تنازعہ طے کر لیا۔ سنان نے جیہجا کو معاف کر دیا اور امن بحال ہو گیا۔

عبداللہ بن ابی کا ارادہ 

اس کے بعد ہر وہ شخص جس کا دل بے قرار تھا عبداللہ بن ابی کے پاس آیا اور سب نے اس سے کہا کہ اب تک تو ہمیں تم سے امیدیں وابستہ تھیں اور تم ہماری حفاظت کر رہے تھے لیکن اب لگتا ہے تم ہمارے خلاف ان فقیروں کے مددگار بن گئے ہو۔  ابن ابی پہلے ہی غصے میں تھا: ان الفاظ نے اسے پھٹ ڈالا، اس طرح: یہ تم نے اپنے ساتھ کیا ہے، تم نے ان لوگوں کو اپنے ملک میں پناہ دی ہے، اور اپنی جائیداد ان میں تقسیم کر دی ہے۔اس قدر کہ اب وہ ہمارے حریف بن چکے ہیں۔

ہمیں اور قریش کے مفلسوں (یا اصحاب محمد) کے لیے کچھ بھی اس طرح فٹ نہیں بیٹھتا جیسا کہ قدیم کہاوت ہے کہ ‘اپنے کتے کو کھانا کھلاؤ تاکہ اسے موٹا ہو اور وہ تمہیں کھا جائے گا۔’

اگر آپ ان سے اپنی جائیداد روک لیں گے تو وہ کہیں اور چلے جائیں گے۔ خدا کی قسم جب ہم مدینہ لوٹیں گے تو معززین اس سے ذلیل لوگوں کو نکال دیں گے۔

زید بن ارقم

زید بن ارقم نامی ایک نوجوان لڑکا بھی اس وقت مجلس میں موجود تھا۔ اس نے یہ سن کر اپنے چچا کے سامنے اس کا ذکر کیا اور اس کے چچا جو انصار کے سرداروں میں سے تھے حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گئے اور سارا واقعہ سنایا۔

حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے زید کو بلایا اور پوچھا کہ کیا ہوا ہے اور آپ نے جو کچھ سنا تھا اس کا ہر لفظ دہرایا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”زید تم ابن ابی سے ناراض ہو، تم سے سننے میں غلطی ہوئی ہو، تم نے تصور کیا ہو کہ ابن ابی نے یہ کہا ہے۔

لیکن زید یقین اور پختہ تھا۔ اس نے کہا نہیں، خدا کی قسم میں نے اسے یہ کہتے سنا ہے۔ اس پر حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ابن ابی کو بلایا تو وہ آئے اور قسم کھائی کہ میں نے ایسی کوئی بات نہیں کی۔ انصار کے لوگوں نے یہ بھی کہا “جناب، ایک لڑکا یہ کہتا ہے: اس نے جو کچھ سنا اس میں غلطی ہوئی ہو گی۔

ابن ابی ایک قابل احترام بوڑھا آدمی ہے اور ہمارا سردار ہے، کوئی لڑکا اس کے خلاف جو کچھ کہتا ہے اس پر یقین نہ کریں۔” قبیلے کے بوڑھے لوگوں نے زید کو بھی ڈانٹا جس پر وہ افسردہ ہو گئے اور انہوں نے خاموشی اختیار کر لی۔ لیکن حضور صلی اللہ علیہ وسلم زید اور عبداللہ بن ابی کو بھی جانتے تھے۔ اس لیے وہ پوری طرح سمجھ گئے تھے کہ اصل میں کیا ہوا تھا۔

حضرت عمر رضی اللہ عنہ

حضرت عمر رضی اللہ عنہ کو جب اس کا علم ہوا تو وہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا: مجھے اجازت دیجیے کہ میں اس منافق کو تلوار سے مار دوں، یا اگر آپ مجھے اجازت دینا مناسب نہ سمجھیں توانصار میں سے معاذ بن کو بتا دیں یا عباد بن بشر، یا سعد بن معاذ، یا محمد بن مسلمہ، جا کر اسے قتل کر دیں۔

” لیکن حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: “نہیں، لوگ کہیں گے کہ محمد نے اپنے ہی ساتھیوں کو قتل کیا ہے۔” اس کے بعد آپ نے لوگوں کو فوراً روانہ ہونے کا حکم دیا، حالانکہ یہ اس وقت تھا جب حضور صلی اللہ علیہ وسلم سفر کے عادی نہیں تھے۔ مارچ 30 گھنٹے تک مسلسل جاری رہا کہ لوگ تھک گئے۔ پھر وہ رک گیے، اور جیسے ہی وہ زمین کو چھوئے وہ سو گئے۔ آپ نے المریسی کے کنویں پر ہونے والے واقعات سے ان کے ذہنوں کو ہٹانے کے لیے کیا۔

حضرت اسید بن حدیر رضی اللہ عنہ

راستے میں انصار کے ایک سردار حضرت اسید بن حدیر رضی اللہ عنہ نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے ملاقات کی اور عرض کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آج آپ نے لوگوں کو حکم دیا کہ وہ ایسے وقت میں روانہ ہو جائیں جو سفر کے لیے ناگوار تھا، ایسا کام آپ نےپہلے کبھی نہیں کیا۔

” آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تم نے نہیں سنا کہ تمہارے دوست نے کیا کہا؟ جب اس نے پوچھا کہ اس کا مطلب کون ہے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عبداللہ بن ابی۔ اس نے پوچھا کیا کہا تھا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: “اس نے دعویٰ کیا ہے کہ جب وہ مدینہ واپس آئے گا تو عزت والے ذلیل لوگوں کو نکال دیں گے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جواب دیا: “خدا کی قسم، یا رسول اللہ، آپ ہی معزز ہیں اور وہ ذلیل ہے۔

یہ بات بالآخر انصار کے سپاہیوں میں پھیل گئی اور انہیں ابن ابی کے خلاف مشتعل کر دیا۔ لوگوں نے اسکو مشورہ دیا کہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جائے اور استغفار کریے، لیکن اسنے جواب دیا کہ آپ نے مجھ سے آپ پر ایمان لانے کا کہا اور میں آپ پر ایمان لایا، آپ نے مجھ سے اپنے مال کی زکوٰۃ ادا کرنے کو کہا۔ اور میں نے زکوٰۃ بھی ادا کی، اب صرف یہ رہ گیا ہے کہ میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو سجدہ کروں۔

عبداللہ بن ابی کا بیٹا 

اس سے مومن انصار کو اور بھی غصہ آیا اور سب نے اسکی سرزنش اور تنقید شروع کر دی۔ جب قافلہ مدینہ منورہ میں داخل ہونے کے لیے تیار ہوا تو عبداللہ بن ابی کے بیٹے عبداللہ نے تلوار لے کر اپنے باپ کے سامنے پیش کیا اور کہا کہ تم نے یہ کہا تھا۔

اب پتہ چل جائے گا کہ عزت دار کون ہے، تم ہو یا اللہ اور اس کا رسول۔ خدا کی قسم تم مدینہ میں اس وقت تک داخل نہیں ہو سکتے جب تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تمہیں داخل ہونے کی اجازت نہ دیں۔

‘‘ اس پر ابن اُہی نے پکار کر کہا: ’’اے خزرج کے لوگو، دیکھو میرا اپنا بیٹا مجھے مدینہ میں داخل ہونے سے روک رہا ہے۔ لوگوں نے یہ خبر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچائی تو آپ نے فرمایا: عبداللہ سے کہو کہ وہ اپنے والد کو گھر آنے دیں۔

پھرحضرت عمرؓ سے فرمایا: ’’اب تم کیا سوچتے ہو عمر؟ اگر تم نے اسے اس دن قتل کر دیا تھا جب تم نے مجھ سے اسے قتل کرنے کی اجازت مانگی تھی تو بہت سے لوگ غصے سے کانپ اٹھتے۔ آج اگر میں ان کو قتل کرنے کا حکم دوں تو وہ اسے فوراً قتل کر دیں گے۔‘‘ حضرت عمرؓ نے جواب دیا، ’’خدا کی قسم، مجھے معلوم ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جو کچھ کہا اس کے پیچھے میری بات سے زیادہ حکمت ہے۔‘‘ یہ وہ حالات تھے۔

آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی نازل ہوئی تھی کہ منافقین کے لیے ستر مرتبہ بھی دعائیں مانگیں تو ان کی دعا قبول نہیں ہوگی۔

عبداللہ بن ابی کا انتقال

جب عبداللہ بن ابی کا انتقال ہوا تو حضور صلی اللہ علیہ وسلم ان کے جنازے میں شریک ہوئے اور نماز جنازہ پڑھانے کا فیصلہ کیا۔ اس مرحلے پر عمر رضی اللہ عنہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا انتظار کرتے رہے اور آپ کو عبداللہ بن ابی کی نماز جنازہ پڑھانے سے روکنے کی کوشش کی۔ عمر نے عبداللہ کی مختلف منافقتیں بیان کیں اور اس وحی کا بھی حوالہ دیا جس کے تحت اللہ تعالیٰ نے فرمایا تھا کہ منافقین کو معاف نہیں کیا جائے گا چاہے ستر نمازیں پڑھیں۔

حضور نے فرمایا۔

عمر، میرے پیچھے ہو جاؤ اور ہمیں نماز پڑھنے دو، اس معاملے میں اللہ نے مجھے اختیار دیا ہے، اور میں نے بڑائی کا رویہ اختیار کرنے کا فیصلہ کیا ہے۔

اس کے بعد عمر رضی اللہ عنہ صف میں شامل ہو گئے اور حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی امامت میں نماز جنازہ ادا کی گئی۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم قبرستان میں ہی رہے یہاں تک کہ عبداللہ کو دفن کر دیا گیا۔ پھر حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے گھر واپس آنے سے پہلے عبداللہ کی قبر پر دعا فرمائی۔

چند دن بعد حضور صلی اللہ علیہ وسلم پر آیات نازل ہوئیں۔

اور ان میں سے کسی کے جنازے پر کبھی دعا نہ کرو، اور اس کی قبر کے پاس نہ کھڑے ہو، کیونکہ انہوں نے خدا اور اس کے رسول کے ساتھ کفر کیا۔ 9:84

جب حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کو ان آیات سے آگاہ کیا تو عمر رضی اللہ عنہ نے خوشی محسوس کی کہ اللہ تعالیٰ نے ان کے نقطہ نظر کی تصدیق کر دی ہے۔