عصری فارمیسی کے علمبرداروں میں سے ایک ابو موسیٰ جابر بن حیان العزدی جنہیں الحرانی اور الصوفی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے انہیں عرب کیمیا کا باپ سمجھا جاتا ہے۔

جابر بن حیان یورپیوں میں گیبر کے نام سے جانے جاتے تھے۔ آپ 721ء میں ایرانی  شہر طوس میں صوبہ خراسان میں پیدا ہوئے۔

جابر بن حیان کا خاندان 

اموی دور میں ان کے والد حیان العزدی عرب کے ایک یمنی آزاد قبیلے سے تعلق رکھنے والے کیمیا دان تھے اور انکی رہائش کوفہ عراق میں تھی۔

انگلش میں خبریں پڑھنے کے لیے یہاں کلک کریں

حیان نے امویوں کے خلاف عباسیوں کی بغاوت کی حمایت کی اور ایران چلے گے جہاں جابر پیدا ہوے تھے۔جیسے ہی حیان کو امویوں نے پکڑ کر قتل کر دیا یہ خاندان یمن فرار ہو گیا۔جابر نے یمن میں عالم حربی الحمیری کی سرپرستی میں تعلیم حاصل کی۔ عباسی خاندان کے اقتدار سنبھالنے کے بعد وہ واپس کوفہ واپس آگئے۔

یہ دعویٰ کیا جاتا ہے کہ وہ امام جعفر الصادق کے شاگرد تھے۔ انہوں نے کیمسٹری کیمیا فارمیسی، فلسفہ، فلکیات اور طب سیکھی۔وہ خلیفہ ہارون الرشید کے دور میں درباری کیمیا دان بن گے تھے ۔ آپ نے 815ء میں 94 سال کی عمر میں کوفہ میں وفات پائی۔

جابر بن حیان کی تصنیف 

بعض مصنفین کی طرف سے یہ دعویٰ کیا جاتا ہے کہ وہ فلسفہ پر 300 کتابیں، مکینیکل ڈیوائزز پر 1300 کتابیں اور کیمیا پر سینکڑوں کتابیں تصنیف کرنے والے ایک عظیم مصنف تھے۔

عربی تصانیف کی بڑی مقدار کے مصنف، جن میں سے بہت سے ناقابل یقین حد تک دلکش ہیں، جابر ابن حیان کے نام سے جانا جاتا ہے۔ دوسرے مصنفین نے قیاس کیا کہ یہ کارپس جبیرینم – جس کے 500 سے زیادہ عنوانات ہیں جابر نے نہیں لکھا تھا بلکہ ان کے شاگردوں یا پیروکاروں نے اس میں اضافہ کیا اور ان اضافے کو جابر مکتب کیمیا کا کام سمجھا گیا۔ جبکہ کوچھ کا خیال تھا کہ ان میں سے باز کتابیں جابر نے لکھی ہیں، جب کہ دیگر دو صدیوں کے عرصے میں بعد میں لکھی گئیں۔

کارپس جبریانم کی کتابوں میں سے یہ ہیں:

کتاب الرحمۃ الکبیر رحمۃ اللہ علیہ
قطب المیہ و الثنا اشعرہ ایک سو بارہ کتابیں
کتاب الصبیعین ستر کی کتاب
کتب الموزین کتابیں میزان
کتاب الخمس میا پانچ سو کتابیں

قرون وسطیٰ میں ان میں سے بہت سی کتابوں کا لاطینی زبان میں ترجمہ کیا گیا۔ ان کی دیگر اہم کتابوں میں کیمیا کے عظیم فن پر کتاب الزہرہ تھی۔جابر نے یہ کتاب عباسی خلیفہ ہارون الرشید کو وقف کی۔ کیمسٹری پر ان کی کتابیں، بشمول ان کی کتاب الکیمیا ، کتاب الصبیین ستر کتابیں، لاطینی اور مختلف یورپی زبانوں میں بھی ترجمہ کی گئیں۔ یہ دعویٰ کیا جاتا ہے کہ انگریزی لفظ گببرش جس کا مطلب ہے بکواس اس کے نام گیبر سے ماخوذ ہے اور خیال کیا جاتا ہے کہ اس کا تعلق کوڈ میں ان کی تحریروں سے ہے۔

جابر کو کیمیا میں تجرباتی طریقہ کار متعارف کرانے اور جدید کیمسٹری میں استعمال ہونے والے متعدد کیمیائی عمل کی ایجاد کا سہرا جاتا ہے۔ ان میں کرسٹلائزیشن، کیلکیشنز، سبلیمیشن اور بخارات شامل ہیں، تیزاب کی ترکیب ہائیڈروکلوری، نائٹرک سائٹرک، ایسٹک اور ٹارٹیک ایسڈ، اور اس کی سب سے بڑی ایجاد، الیمبک انبائق کا استعمال کرتے ہوئے کشید کرنا۔ دیگر کامیابیوں میں مختلف دھاتوں کی تیاری، سٹیل کی ترقی، کپڑے کو رنگنا اور چمڑے کی ٹیننگ، واٹر پروف کپڑے کی وارنش، شیشہ سازی میں مینگنیز ڈائی آکسائیڈ کا استعمال، زنگ لگنے سے بچنا اور پینٹ اور چکنائی کی شناخت شامل ہیں۔ انہوں نے سونے کو تحلیل کرنے کے لیے ایکوا ریجیا بھی تیار کیا۔

جابر نے قدرتی عناصر اسپرٹ کے لیے تین قسمیں تجویز کیں، جو گرم ہونے پر بخارات بن جاتے ہیں۔ دھاتیں جیسے سونا، چاندی، سیسہ، لوہا اور تانبا؛ اور پتھر جو پاؤڈر میں تبدیل ہو سکتے ہیں۔

عباس ابن فرناس ایک اندلسی پولیمتھ، ایک موجد، ماہر فلکیات، طبیب، کیمیا دان، انجینئر اور عربی زبان کے شاعر تھے۔

عباس ابن فرناس نے 875 عیسوی میں اڑنے کی کوشش کی جب وہ 65 سال کے تھے ۔ انھوں نے قرطبہ کے روسافہ قلعے کی چوٹی پر ایک ہینگ گلائیڈر کا استعمال کرتے ہوئے چھلانگ لگائی جسے انھوں نے پرندوں کو اڑتے ہوئے گھنٹوں مشاہدہ کے بعد پنکھوں اور لکڑی سے بنایا تھا۔

عباس ابن فرناس ہر لحاظ سے کئی منٹوں تک ہوا کے دھاروں پر ریپٹر کی طرح اڑتے رہے۔

انگلش میں خبریں پڑھنے کے لیے یہاں کلک کریں

وہ اڑان بھرنے والے پہلے انسان کے طور پر جانے جاتے ہیں اس کے علاوہ انھوں نے پانی کی گھڑی بھی ڈیزائن کی نیز شیشہ تیار کرنے کے ذرائع وضع کیے اور انھوں نے انگوٹھیوں کی ایک زنجیر تیار کی جسے سیاروں اور ستاروں کی حرکات کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا تھا۔

مزید برآں، اس نے راک کرسٹل کو کاٹنے کا بھی ایک طریقہ بنایا۔

آپ نے شاید رائٹ برادران کے بارے میں سنا ہو گا کہ انہوں نے پہلا موٹرائزڈ اڑنے والا طیارہ ایجاد کیا تھا لیکن سچ یہ ہے کہ ان سے صدیوں پہلے اس عظیم مسلمان شخص نے اسے ایجاد کیا تھا۔

مشرقی رومی سلطنت کے دارالحکومت کوعربوں کی طرف سے قسطنطنیہ کہا گیا۔

قسطنطنیہ مسلمانوں کے لیے ایک آئیڈیل بن گیا۔

سلطنت فارس جس نے ایران اور عراق پر حکومت کی اور مشرقی رومن بازنطینی سلطنت جس نے ایشیا مائنر، شام، مصر اور بلقان پر حکومت کی، اسلام کے عروج کے دوران، دنیا میں یہی دو طاقتور ریاستیں تھیں۔

انگلش میں خبریں پڑھنے کے لیے یہاں کلک کریں

قسطنطنیہ پر ابتدائی اسلامی حملے

مسلمانوں اور بازنطینیوں کے درمیان جنگ، جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حیات طیبہ میں شروع ہوئی، چاروں خلفاء کے دور میں جاری رہی، مسلمانوں نے قسطنطنیہ کے خلاف زمینی اور بحری مہمات شروع کیں۔

چھے سو بیالیس میں ساسانی سلطنت کے زوال کے بعد بازنطینی سلطنت مسلمانوں کا واحد فوجی ہدف بن گئی اور اسے تباہی کے خطرے کا سامنا کرنا پڑا۔

اسلام کے دوسرے خلیفہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے دور میں سلطنت فارس مسلمانوں کے ہاتھوں تباہ ہو چکی تھی۔ سلطنت کی زمینیں بھی لے لی گئیں۔ پہلے دو بازنطینی علاقے جن پر مسلمانوں نے قبضہ کیا وہ شام اور مصر تھے۔

رسول الله صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادات 

حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی مشہور احادیث نبوی روایت اس مثال کی علامت ہیں، بے شک آپ قسطنطنیہ کو فتح کریں گے۔ وہ کیسا شاندار لیڈر ہو گا اور وہ فوج کیسی شاندار فوج ہو گی اور قسطنطنیہ پر چڑھائی کرنے والی پہلی فوج کے گناہ  معاف کر دئے جائیں گے۔

پیغمبر اسلام حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کو سکھایا کہ فتح جنگ کے ذریعے اور ایمان کے پیغام کی تبلیغ کے ذریعے ہوسکتی ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بھی اشارہ کیا کہ بازنطینی اور ساسانی سلطنتیں اسلام کی راہ میں دو سب سے بڑی رکاوٹیں تھیں، اور اس طرح امت کو یہ کہتے ہوئے ااشارہ دیا اگر خسرو تباہ ہو گیا تو کوئی خسرو پیروی نہیں کرے گا، اگر قیصر برباد ہو گیا تو کوئی قیصر نہیں چلے گا۔ ان کے خزانے اللہ کی راہ میں تقسیم ہوں گے۔ اس حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا قول کا مطلب یہ ہوا کہ یہ دونوں سلطنتیں مسلمانوں کے تابع ہو جائیں گی۔ اس طرح اس بات پر زور دیا کہ ایک طویل جدوجہد ہوگی۔ شہر کے لیے، جس کے لیے بہت صبر اور استقامت کی ضرورت ہوگی۔

چھے سو ایکسٹھ میں جب اموی اقتدار میں آئے تو مسلمانوں اور بازنطینی سلطنت کے درمیان لڑائی وہیں سے جاری رہی جہاں سے اس نے چھوڑا تھا۔ قسطنطنیہ کا پہلا محاصرہ مدینہ کے صحابی فضلہ بن عبید کی قیادت میں ہوا۔

بنو امیہ کے دور کے حملے 

مسلمانوں نے حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ کے زمانے سے قسطنطنیہ کو فتح کرنے کی بھرپور کوشش کی۔شہر کو فتح کرنے والی پہلی مسلم فوج 670 میں بھیجی گئی۔رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعض اصحاب جو اس وقت زندہ تھے انہوں نے بھی لشکر میں حصہ لیا۔ان میں سے ایک ابو ایوب الانصاری تھے جنہیں آج ترکوں میں ایوب سلطان کے نام سے جانا جاتا ہے اور استنبول کے ایک مشہور ضلع میں ان کا مقبرہ ان کے نام سے منسوب ہے۔ 80 سال سے زیادہ عمر کے ابو ایوب الانصاری نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خوشخبری حاصل کرنے کے لیے محاصرے میں حصہ لیا۔

اس کے بعد اموی خلیفہ عبد الملک نے اپنے بیٹوں سلیمان اور مسلمہ کو 715 میں ایک بار پھر شہر کا محاصرہ کرنے کے لیے بھیجا۔ مسلمہ نے زمین پر اناطولیہ کے اوپر شہر کو گھیر لیا جبکہ انکے بھائی سلیمان بحیرہ ایجین کے اوپرتک پہنچ گئے مگر شہر مکمل طور پر فتح نہیں کر پائے تھے۔تاہم مسلمہ نے استنبول کے ایک بڑے علاقہ گالاٹا پر قبضہ کر لیا اور سات سال تک اس جگہ پر رہے۔

گالاٹا میں عرب مسجد کا ہونا ان دنوں کی یاد ہے۔صدیوں بعد بھی عثمانی ترکوں نے اس آئیڈیل کو زندہ کیا۔ چوتھے عثمانی سلطان یلدرم بایزید اور ان کے پوتے سلطان مراد دوم نے کئی بار شہر کا محاصرہ کیا۔تاہم دشمن کے دوسرے حملوں کی وجہ سے ہر کوشش میں محاصرہ کو ختم کر دیا گیا۔

اسٹریٹجک اہمیت

استنبول نہ صرف ایک اہم اسٹریٹجک مقام پر واقع ہے بلکہ یہ ایک شاندار مناظر بھی پیش کرتا ہےجیسا کہ فرانس کے شہنشاہ نپولین نے کہا تھا کہ اگر زمین ایک ریاست ہوتی تو استنبول اس کا دارالحکومت ہوتا۔ آج بھی ویسا ہی ہے۔

قسطنطنیہ کی فتح  

ساتویں عثمانی سلطان محمد ثانی کو قسطنطنیہ پر فتح نصیب ہوئی۔ اکیس سالہ باصلاحیت بادشاہ نے دن رات محاصرے کا منصوبہ بنایا۔ انھوں نے باسپورس کے یورپی کنارے پر تیزی سے ایک قلعہ بنانے کا حکم دیا اور ایک تیز ٹھنڈک والی توپ بنائی، جو اس وقت کی سب سے بڑی توپ تھی۔ انھوں نے انٹیلی جنس کے زریعے شہر بھر کی معلومات اکٹھی کیں۔ اس وقت قسطنطنیہ میں رہنے والے آرتھوڈوکس پر کیتھولک دباؤ نے انہیں خوفزدہ کر دیا تھا۔ کچھ لوگ سلطنت عثمانیہ کو ایک نجات دہندہ کے طور پر دیکھتے تھے کیونکہ انھوں نے عیسائیوں کو ہر جگہ اپنے مذہب پر آزادی سے عمل کرنے کی اجازت دی تھی۔ وزیر گرینڈ ڈیوک لوکاس نوٹراس نے ایک بار کہا تھا کہ میں لاطینی مٹر کے بجائے قسطنطنیہ شہر کے بیچوں بیچ ترکی کی پگڑی دیکھوں گا۔

گولڈن ہارن کے منہ میں دفاعی زنجیر کی وجہ سے جب ان کا بحری بیڑا شہر تک پہنچنے سے قاصر تھا تو سلطان محمد دوم نے بہت سے جہازوں کو سمندر میں گرنے اور شہر کے مرکز پر حملہ کرنے کا حکم دیا۔ کئی دنوں تک شہر کی دیواروں پر توپیں چلتی رہیں۔ بازنطینی سلطنت کے سپاہیوں نے بالآخر 53 دن کے محاصرے کے بعد ہار مان لی۔

بازنطینی شہنشاہ

شہر کی دیواروں پر آخری بازنطینی شہنشاہ قسطنطین 11 پلیولوگوس کی لاش ملی تھی، جو ایک ہاتھ میں تلوار لیے جنگ میں مر گیا تھا۔ سلطان محمد ثانی نے بادشاہ کے احترام میں بہادر دشمن کو دفن کرنے کی اجازت دے  دی۔ 29 مئی 1453 کو ترکوں کی طرف سے قسطنطنیہ کی فتح محض ایک شہر کے زوال سے زیادہ ہے۔ یہ فتح ترکی اور اسلامی تاریخ کے ساتھ ساتھ عالمی تاریخ کا ایک اہم موڑ تھا۔

فتح کے بعد 

قسطنطنیہ کی فتح نے مسلمانوں کے لیے راہ ہموار کی۔ عثمانی اب ایک محفوظ پوزیشن میں تھے۔ مسلمان فوجیں ویانا تک پہنچ گئیں۔ اسلام یورپ میں متعارف ہوا اور بہت سے بلقان کمیونٹیز مسلمان ہو گئیں۔

سلطان محمد ثانی، جو حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا نام رکھتے ہیں،انھوں نے پوری اسلامی دنیا میں ایک غیر معمولی پہچان حاصل کی کیونکہ وہ استنبول کو فتح کرنے میں کامیاب ہوئے، جہاں ایک نوجوان شہنشاہ کے طور پر ان سے پہلے بہت سے لوگوں نے کوشش کی تھی۔ آج بھی مسلمانوں میں کوئی ایسا نہیں جو انہیں نہ جانتا ہو اور نہ ہی انہیں یاد کرتا ہو۔

خلافت کی داغ بیل 

اس فتح نے سلطان محمد ثانی کے پوتے سلیم اول کے خلیفہ کے طور پر ان کے بعد آنے والوں کی راہ ہموار کی۔ پوری مسلم دنیا نے عثمانی سلاطین کی قیادت کو قبول کر لیا جنہوں نے قسطنطنیہ کو فتح کر کے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی بشارت حاصل کی۔ جیسا کہ پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے الفاظ میں شہر کا نام قسطنطنیہ کا ذکر کیا، عثمانیوں نے یہ نام برقرار رکھا۔

انہوں نے فخر کے ساتھ اسے دنیا کے سب سے شاندار اور اہم شہر کی فتح کا مظاہرہ کرنے کے لیے دکھایا جسے قسطنطین اول جیسے طاقتور شہنشاہ نے قائم کیا تھا۔ اس نام کے ساتھ سکے اور اشاعتیں تیار کی گئی ہیں۔

عالمی تاریخ کا ایک اہم لمحہ

عالمی تاریخ کا ایک اور اہم لمحہ قسطنطنیہ پر حملہ ہے۔ فرقہ وارانہ تقسیم سے قطع نظر، لاطینی اطالوی، ہسپانوی، کاتالان، اور فرانسیسی عیسائی تاریخ کے اہم شہر کی حفاظت کے لیے آئے کیونکہ انہوں نے محاصرے کو اپنے وقار کے معاملے کے طور پر دیکھا۔ انہوں نے بہادری سے شہر کا دفاع کیا، پھر بھی انہیں شکست ہوئی۔

محمد فاتح نے ان شیولیئرز کے ساتھ نائٹل انداز میں برتاؤ کیا۔ ان کی بہادری کے بدلے، اس نے انہیں قید نہیں کیا اور انہیں اپنے گھر واپس جانے کی اجازت دی۔ ایک عقیدہ اس بات کی تائید کرتا ہے کہ یورپ میں ترکوں کے خطرے کو ختم نہیں کیا جا سکتا۔ اس کے بعد یورپیوں نے مغرب میں دوسری جگہوں کی تلاش شروع کر دی، جس سے نئی دریافتوں کی راہ ہموار ہوئی۔ نئی دنیا کا خزانہ یورپ میں بہہ گیا۔ اس سے نشاۃ ثانیہ کا ظہور بھی ہوا۔

اناطولیہ اور بلقان میں ترک جڑوں کو قسطنطنیہ کی فتح کے مقصد سے آسان بنایا گیا تھا۔ ان کی یقین دہانی نے مزید فتوحات کی راہ ہموار کی۔ مصر اور ہنگری کو فتح کرنے کی کلید استنبول تھی۔